梵志更大愁恼，乃退思惟：“当是土无肥润故 耳。”乃捉取百牛之乳，以饮一牛，复取一牛 乳，煎为醍醐，以灌奈根。日日灌之，到至明 年，实乃甘美，如王家奈；而树边忽复生一 瘤节，大如手拳，日日增长。梵志心念：“忽有 此瘤节，恐妨其实；适欲斫去，复恐伤树。”连 日思惟，迟迴未决，而节中忽生一枝，正指 上向，洪直调好，高出树头，去地七丈，其杪 乃分作诸枝，周围傍出，形如偃盖，花葉茂 好勝于本树。

梵志怪之：“不知枝上当何所有？” 乃作栈阁，登而视之。见枝上偃盖之中，乃 有池水，既淸且香，又如众花，彩色鲜明。披 视华下，有一女儿，在池水中。梵志抱取，归 长养之，名曰柰女。至年十五，颜色端正，天 下无双，宣闻远国。

有七国王，同时俱来，诣 梵志所，求娉柰女以为夫人。梵志大恐怖， 不知当以与谁，乃于园中，架一高楼，以奈 女著上，出谓诸王曰：“此女非我所生，自出 于柰树之上，亦不知是天、龙、鬼神女耶？鬼魅 之物？今七王俱来求之，我设与一王，六王 当怒，不敢爱惜也。女今在园中楼上，诸王 便自共议，有应得者，便自取去，非我所制 也。”

于是七王口共诤之，纷纭未决。至其夕 夜，甁沙王从伏窦中入，登楼就之共宿。明 晨当去，柰女白曰：“大王幸枉威尊，接近于 我，今复相捨而去，若其有子，则是王种，当 何所付？”王曰：“若是男儿，当以还我；若是女 儿，便以与汝。”王即脱手金镮之印，以付奈 女，以是为信。便出语群臣曰：“我已得柰女， 与共一宿，亦无奇异，故如凡人，故不取耳。” 萍沙军中皆称万岁，曰：“我王已得柰女。”六 王闻之，便各还去。

柰女後生得男儿，儿生 之时，手中抱持针药囊出。梵志曰：“此国王 之子，而执持医器，必是医王。”名曰耆婆。

至 年八岁，聪明高才，学问书疏，越殊伦匹，与 比邻小儿遊戏，心常轻诸小儿，以不如己。 诸小儿共骂之曰：“无父之子，婬女所生，何敢 轻我？”

耆婆愕然，默而不答。便归问母曰：“我视 子曹，皆不如我，而反骂我言：‘无父之子。’我 父今者，为在何许？”母曰：“汝父者正甁沙王是 也。”耆婆曰：“甁沙王乃在罗阅耆国，去此五百 里，何缘生我？若如母言，何以为证？”母即出 印镮示之曰：“此则汝父镮也。”

耆婆省之，见 有甁沙王印文，便奉持此镮，往到罗阅耆国。 径入宫门，门无诃者，即到王前为王作礼， 长跪白王言：“我是王子，柰女所生，今年八 岁，始知是大王种类，故持指镮印信，远来 归家。”

王见印文，忆昔日之誓，知是其子，怅 然怜之，以为太子。涉历二年後，阿阇世王生， 耆婆因白王曰：“我初生时手持针药囊，是应 当为医也。王虽以我为太子，非我所乐；王今 自有嫡子生矣，应袭尊嗣，我愿得行学医術。” 王即听之。

王曰：“汝不为太子者，不得空食王 禄，应学医道。”王即命敕国中诸上手医，尽術 教之。而耆婆但行嬉戏，未曾受学，诸师责 谓之曰：“医術鄙陋，诚非太子至尊所宜当学， 然大王之命，不可违废。受敕以来积有日月， 而太子初不受半言之方，王若问我，我当何 对？”

耆婆曰：“我生而有医证在手，故白大王 捐弃荣豪，求学医術，岂复懈怠需师督促？ 直以诸师之道，无足学者故耳。”便取本草药 方针脉诸经，具难问师。师穷无以答，皆下 为耆婆作礼，长跪叉手曰：“今日密知太子神 圣，实非我等所及也。向所问诸事，皆是我师 历世疑義所不能通，愿太子具悉说之，开 解我等生年之结。”耆婆便为解说其義，诸医 欢喜，皆悉更起，头面作礼，承受其法。

于是 耆婆便行治病，所治辄愈，国内知名。後欲 入宫，于宫门前，逢一小儿担樵，耆婆望视， 悉见此儿五脏肠胃缕悉分明。耆婆心念： “本草经说，有药王树，从外照内见人腹脏。 此儿樵中，得无有药王耶？”即往问儿：“卖樵幾 钱？”儿曰：“十钱。”便雇儿十钱，儿下樵置地，则 更暗冥不复见其腹中。耆婆心更思惟：“不知 束中何者为是药王？”便解两束，一一取之 以著儿腹上，无所照见辄复更取；如是尽 两束樵，最後有一小枝裁长尺馀，试取以照， 即复具见腹内，耆婆大喜，知此小枝定是药 王，悉还儿樵。儿即已得钱，樵又如故，欢喜 而去。